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    品味原初格物  Taste Yuanchugewu

    獨享幽趣,茶香醉人

    茶館里濃郁的茶香,依然不能使人安靜下來,茶館的裝修設計使人想起唐。高駢的《山亭夏日》,

    似風馬牛不相及的事物,可是,那種意境卻深深的牽引著人們……

    茶很早就超越了本身的物質概念,在魏晉南北朝時,茶就與宗教結下了緣份,成為佛道打坐、內省的飲品,隨著時代的發展逐漸成為精神上的代表物質。

    唐盧仝著名的《走筆謝孟諫議新茶詩》中說:“一鰕喉吻潤,兩鰕破孤悶,三鰕搜枯腸,唯有文字五千卷。四鰕發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五鰕肌骨清。六鰕通仙靈。七鰕吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山在何處?玉川子乘此清風欲歸去……”盧仝《玉川子集二》

    茶被稱為“清友”,與竹子并重,成為士大夫品格的象征。所謂“竹里延清友,迎風坐夕陽”(唐姚合《品茗詩》),“竹間煙起喚茶來”,清鄭板“一盞前茶,一方端硯石,一張宣州紙”(《鄭板橋集。補遺》),茶成為風雅隱士的珍品。

    飲茶也是一種生活品味的象征,“竟日何所為,或飲一甌茗,或吟兩句詩”。宋趙明誠、李清照夫婦,“坐歸來堂,烹茶,指某事在某書卷第幾頁第幾行,以中否決勝否,以飲茶先后。中即舉杯大笑,至茶傾覆懷中,反不得飲而起”(李清照《金石錄后序》)。

    《詩經。鄭風。出其東門》中“有女如荼”,“荼”即茶,用茶來形容清純可愛的女子,茶成為芳菲雅潔的象征。以至于我坐在這里,看著對面的老板,有條不紊的整理著茶具,燒水、洗茶、泡茶、倒進玻璃器具里、再到我的茶杯里,那只小小的紫砂杯,濃濃的普洱就似葡萄酒那么紅,想象自己會喝醉了的。老板說,普洱真的會喝醉的,不同醉酒的醉人。

    假如有女子從某人眼前走過,會不會被認為:此女如茶!

     

     

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